王羲之(303年—361年)，字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂市)人。任會稽太守、右軍將軍等，人稱“王右軍”。王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。早年從衛夫人(姨母)學書，他把秦漢篆隸的不同筆法加以妙用，創造性地融入于真書行草之中，“兼撮眾法，備成一家”。為后代開辟了新的天地。他的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。受到后人推崇。人們尊稱他為”書圣”。

    王羲之是對后世影響最大的書法家。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家無不對王羲之心悅誠服，可以說后人學習書法是沒有不學王羲之的。其書法藝術和影響力無人可及!

　　王羲之書法各體皆善，他精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐。他擺脫漢魏筆風，自成一家，影響深遠。我們來欣賞他的部分作品。

　　小楷《黃庭經》原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。

　　關于《黃庭經》有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫下此經文，并高興地“籠鵝而歸”。因此，《黃庭經》又稱《換鵝帖》。

　　東晉永和九年( 公元353年 )三月初三，王羲之和一些文人朋友來到蘭亭舉行“修禊”之典，大家玩的開心，即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。全文28行324字，章法、結構、筆法都很完美。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。

　　據說當時王羲之寫完之后，對這件作品也非常滿意，后來曾重寫多次，都達不到這種境界，于是就把它作為“傳家至寶”留給子孫。后來落入唐太宗手中，此后又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說。

　　唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。當時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。今天我們看見的就是復制的模本。

　　此帖是王羲之寫給“山陰張侯”的一封簡短的信。大雪過后，天候轉晴，王羲之以這件短札向友人表達問候之意。清乾隆皇帝曾高度評價：“天下無雙，古今鮮對”，“龍跳天門，虎臥鳳閣”。他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》，一同收藏于養心殿西暖閣，并名其堂為“三希堂”，視為稀世瑰寶。

　　《平安 何如 奉橘》三帖，均為尺牘。雙鉤摹本，藏臺北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。

　　王羲之祖先墓地被一毀再毀，而自己卻不能奔馳前往整修，感到無奈和悲憤，《喪亂帖》正是在這樣的心情下寫出來的。

　　《喪亂帖》硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。使人們在妍美的外表下，見到一個情感極為豐富的內質!其筆法精妙，結體多欹側取姿，奇宕瀟灑。是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。

《遠宦帖》草書，6行53字。王羲之在信中對周撫對家人的問候表示感謝，提及自己的妻子的情況時，對其病重非常擔憂，信中還問及陶侃家人和一些同僚的近況。《遠宦帖》偏鋒側鋒甚是明顯，體勢多有章草意味。現藏于臺灣故宮博物院。

　　《豹奴帖》是王羲之存世唯一章草。通過此帖，人們從中可見王羲之書法的多樣化面貌，鑒于其獨一性，其歷史地位和研究價值不容小覷。

　　此帖有古意躍然紙上之感。章草的筆畫寫法采用連筆，但結字卻獨立而互不牽連。《豹奴帖》將此特點呈現得恰到好處，在用筆上毫無拘謹之態，筆畫頓挫有力，連帶自然，粗細對比有著濃厚的“隸意”，結字體勢古樸，通篇節奏感極強，與傳世的皇象《急就章》、索靖《月儀帖》相比，更流露著一股瀟灑自然的氣息。

　　入木三分

　　成語“入木三分”出自唐張懷瓘《書斷·王羲之》。這則成語原是形容書法筆力剛勁有力，后比喻對文章或事物見解深刻、透徹。

　　相傳王羲之曾給朝廷寫過祭祀天地神明、祈求國泰民安、五谷豐登的“祝版”。晉成帝即位后，就命祝版工人更換祝版上的題詞。誰知工人們在那塊木板上削了好半天，也沒能把王羲之原來的字跡刮掉。原來，王羲之寫的每個字都滲入木頭三分多，哪里能輕易刮得掉呢?工人們不禁贊嘆說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀!”

　　東床快婿

　　“東床快婿”代指才能出眾的女婿，后世成為女婿的美稱。一個優秀的女婿為什么會叫“東床”呢?

　　東晉時期，太傅郗鑒有個女兒，想和同朝好友丞相王導結為親家，王導子侄眾多，便讓郗鑒自己來家里挑。

　　王家的公子們聽說郗太傅來選婿，個個都卯足了勁，仔細打扮一番出來相見，都希望自己能被選中，唯一有個年輕男子，沒有刻意打扮不說，還袒胸露懷地躺在東廂房床上呼呼大睡。

　　郗鑒對這個袒腹東床的年輕人十分感興趣，決定把女兒嫁給他。這個年輕人正是王導弟弟王曠的兒子，后來以書法聞名于天下的王羲之。

　　蕭衍：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”

唐太宗：“心慕手追，此人(王羲之)而已，其余區區之類，何足論哉!”

　　孫過庭：“且元常(鐘繇)專工于隸書，伯英(張芝)尤精于草體，彼之二美，而逸少(王羲之)兼之。”

王進玉：“(王羲之)人藝和諧統一的典范。”

　　《詠史下·王羲之》

　　宋 陳普

　　不緣廓廟盡談空，安得狐貍嘯晉宮。

　　王氏可人惟逸少，更容謝萬作三公。

　　《鵲橋仙·乘鸞著色》

　　宋 劉辰翁

　　乘鸞著色，疾蠅誤拂。不及羲之醉墨。

　　偶然入手送東陽，便看取、薰時清適。

　　清風去暑，閑題當日。宰相紗籠誰識。

　　封丘門外定何人，這一點、瞞他不得。

　　《題羲之觀鵝圖》

　　明 岳正

　　洛陽天子身衣青，典午橫被清談傾。

　　群公各抆新亭淚，諸王獨擅江東名。

　　王家子弟誰如玉，郎君解坦東床腹。

　　內史由來是散階，右軍未必非雌伏。

　　鞠花嗅罷倚高秋，眼中懷祖齊蜉蝣。

　　癡兒翻據臺司榻，羽觴漫作蘭亭游。

　　填膺豪氣弸莫遏，時于行草露棱角。

　　能雄百代翰墨場，龍跳天門虎臥閣。

　　白鵝修頸西復東，瀟灑頗與吾意同。

　　風情一點當時目，至今傳寫畫圖中。

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